حق تعالـی را مثل و مانند نیست و از همه عیبها و نقصانها پاک ست - ۱

بدانكه حق تعالـی ذاتیست موصوف بصفات كمال و منزه از نقصان و زوال او بكس نماند و كس بدو نماند وقوله تعالـی لیس كمثله شیء وهو السمیع البصیر بیچون و بیچگونه است یعنی بی شكل و بی رنگ ست و او در ذات خود جسم نیست و جوهر نیست و عرض نی و ویرا بمكان حاجت نی و ویرا در هیچ كالبد فرود آمدن نی و صورت و چگونگی و چندی را بوی راه نی هر چه در خیال و خاطر آید از كمیت و كیفیت ازان همه پاک ست و آن همه صفات آفریدگاری ویست و او بصفت هیچ آفریده نیست و منزه است از صفات حدث و او را مثل و مانند نیست و از همه عیبها و نقصانها پاک ست بلكه هر ذره از ذرات كائنات دلیل ست بر هستی و یگانگی وی امام جعفر صادق رضی الله عنه میگوید هر كس گوید كه خدای تعالـی بر چیزست با از چیزست وی كافرست زیرا كه اگر بر چیزی بودی برداشته بودی و اگر در چیزی بودی واداشته بودی و اگر از چیزی بودی نوخاسته بودی و خداوند تعالـی ازین همه منزه است حكایت نقل ست كه روزی عبدالله بن مبارک در راهی میرفت كودكی را دید گوسفندی چند در پیش كرده بود و شبانی میگرد خواجه را بر وی رحم آمد گفت بیچاره در خردگی شبانی كند در بزرگی بعبادت و معرفت حق تعالـی چگونه رسد خواجه با خود گفت بروم و او را مسئله در خداشناسی تعلیم كنم نزدیک كودک آمد و گفت ای كودک خدایرا شناسی كودک گفت بنده چگونه خداوند خود را نشناسد