در بیان فضیلت نماز بر قانونی كه رسول خدای گزارده - ۳

فصل دوم بدانكه فرض بودن نماز از قرآن و حدیث و اجماع امّت معلوم شده است و در قرآن فرموده است كه بپای دارید نماز را و بدهید زكوة را و فرمان برداری رسول كنید تا بر شما رحمت كنند پس فرمانهای خدای تعالی بر دو نوعست یكی نوع آنست كه از برای ماست و آنرا امر مباح گویند چنانكه فرمود كه بخورید و بیاشامید و یک نوع دیگر آنست كه بر ماست و آنرا امر فریضه گویند چنانكه فرمود كه نماز بر پای دارید و زكوة بدهید و حدیث اینست و نقلست كه عبدالله بن مسعود رضی الله عنه گفت كه رسول ﷺ فرمود كه بنای مسلمانی بر پنج چیز است اول كلمه شهادت گفتن دوم پنج وقت نماز بپای داشتن سوم زكوة مال بدادن چهارم روزه ماه رمضان بداشتن پنجم حجّ اسلام كردن اگر توانایی باشد و چندانی مال باشد كه سواره بتوانی رفت با باقی شرایط آن و در (اصول حسامی) [مولف (اصول حسامی) حسام الدین عمر استشهد سنة ۵۳۶ ه. [۱۱۴۲ م.]] آورده كه اگر در گزاردن حجّ یا در دادن صدقه فطر تقصیر و تاخیر كند تا زاد و راحله او ضایع شود و در دادن فطر تاخیر كند تا مال او از یک نصاب [نصاب صدقه فطر و قربان بیست مثقال از هر مال كه زیاده از حاجت اصلیه باشد مثقال بیست قیراط است كه ۴.۸۰ غرام باشد یک لیرای عثمانی یک و نیم مثقال.] كمتر شود حجّ و صدقه فطر همچنان در گردن وی بماند امّا آنچه گفتم كه نماز فریضه است باجماع امّت و آن آنست كه جمله مسلمانان از عهد رسول ﷺ تا امروز متفق بوده اند بر فریضه بودن نماز بی انكار منكری یعنی از علما هیچ كس نگفته است كه نماز فریضه نیست و اجماع مسلمانان بقوت ترین حجّتهاست از برای آنكه رسول ﷺ فرمود كه امّتان من جمع نشود بر گمراهی پس معلوم شد كه نماز فریضه است از قرآن و حدیث و اجماع امّت