در بیان فضیلت نماز بر قانونی كه رسول خدای گزارده - ۶

اگر چه میگوید كه (لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللّٰهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ) و این روایت در (محیط) [مولف (محیط سرخسی) شمس الائمة محمد سرخسی است توفی سنة ۲۸۳ ه. [۸۹۶ م.]] است و این ایمان فرض دایمیست یعنی همیشه فریضه است بر بنده كه با ایمان باشد و ایمان خود را نگاه دارد از كفر و نفاق و بدعت اما آن فریضهایی كه بوقتهای معیّن باز بسته آن نیز بر دو نوعست فرض عین است و فرض كفایت و فرض عین آنست كه اگر بعضی بجای آرند از گردن دیگران ساقط نشود هر كس بنفس خود آنچه فرض عین است باید كردن امّا فرض كفایت آن باشد كه بعضی آنرا بجای آورند از گردن دیگران ساقط شود امّا فرض عین مانند نمازهای فریضه گزاردن و زكوة مال دادن و روزه ماه رمضان داشتن و حج اسلام گزاردن و غسل جنابت كردن و آموختن علم شریعت و قرآن آن مقدار كه ازان چاره نباشد و جهاد كردن با دشمنان خدای تعالی وقتیكه كافران بر مسلمانان غلبه كنند و آنچه مانند این باشد كه گفته شد امّا فرض كفایت چون جواب سلام گفتن و جواب عطسه زننده گفتن یعنی كسی كه عطسه زند اَلْحَمْدُ لله گوید یَرْحَمَکَ الله گفتن در جواب او فرض كفایت است و بروایتی نماز هر دو عید و نماز جنازه گزاردن و مرده را بشستن و كفن كردن و امر معروف كردن یعنی مردمانرا بنیكی فرمودن و نهی منكر كردن یعنی مردمانرا از بدی باز داشتن و بیمار پرسیدن و خواندن علم شریعت و قرآن زیادت از آن مقدار كه فرض عین است و جهاد كردن وقتی كه كافران غلبه كرده نباشند این همه فرض كفایتست و در (متّفق) آورده كه معنئ فرض كفایت آنست كه اگر بعضی مردمان بكنند از گردن دیگران ساقط شود و اگر هیچ كس نكند همه بزه كار باشد وَالله ُ وَبِاللهِ التَّوْفیقَ وَالْعِصْمَةَ.