اعتقادنامه - ۲

و ركن پنجم اینست كه تحج البیت قصد كنی خانه خدا را كه كعبه معظمه است به نیّت حج و عمره در همه عمر یكبار و بعضی گفته اند در میان هر پنج سال یكبار ان استطعت الیه سبیلا اگر توانا داشته باشی بسوی كعبه را ه رفتن یا رسیدنرا یعنی در رفتن و آمدن زاد و راحله و امن راه و نفقه عیال داشته باشی چنانكه در فقه مبسوط است قال گفت انمرد سفید پوش غریب مر رسول خدا را صلی الله علیه و سلم صدقت راست گفتی و جواب سوآل را مطابق واقع فرمودی گفت حضرت فاروق رضی الله تعالی عنه كه راوی حدیث است فعجبنا له پس ما زمره اصحاب كرام در شگفت افتادیم از انمرد غریب اگر لام له بمعنی مبین باشد یا بسبب آنمرد اگر برای تعلیل بود زیرا كه سوآل كردن او مشیر بجهل و تصدیق نمودنش مخبر از علم و اهل القرآن خیرالقرون از جدل و امتحان مامون و مصون بوده اند یا بسبب اشگفت این بود كه در آنزمان كسی بغیر از حضرت رسول صلی الله علیه و سلم اینها را نمیدانست و از كلام انمرد مفهوم میشد كه میداند با وجود اكه هرگز او را در صحبت آنسرور ندیده بودند اما بعد ازانكه دانستند كه آنمرد غریب حضرت جبرائیل است صلوات الله و سلامه علیه این تعجب نماند و جمله استیناف بیانی و بیان وجه تعجب است گویا كسی میگوید چرا ازان شخص متعجب میشدید راوی میفرماید زیرا كه از جناب رسالتماب معنی اسلام میپرسید و بعد از جواب با صواب اورا تصدیق میكرد و این موجب تعجب است چنانكه گفته شد باید دانست كه بهترین این اركان خمسه كلمه شهادة است پس نماز پس روزه پس حج پس زكوة اما افضلیت ركن اوّل بی نزاع و ترتیب فضل اركان اربعه باقیه بقول مختار است و اول انها در وجوب هم كلمه شهادة است پس نماز پس روزه پس زكوة پس حج چه كلمه شهادة در اوّل بعثت فرض شده است و نماز در شب معراج در سال دوازدهم از بعثت به یكسال و چند ماه پیش از هجرت فرض شده است