اعتقادنامه - ۳

و روزه در شعبان سال دوم از هجرت و زكوة بقول اصح در رمضان همان سال بدو روز پیش از عید و حج در سال ششم از هجرت و ازین معلوم شد كه حج پس ترین این اركان است در وجوب و زكوة پس ترین همه در شرف پس ترتیب اركان خمسه در حدیث شریف در اكثر بنا بملاحظه تقدم ذاتی و شرفیست و در بعضی بمقتضای وقت و رعایت حال حاضران یا متابعه كلام ربانیست جل جلاله پوشیده نماند كه هر یكی را ازین اركان خمسه انكار نمودن كفر است باتفاق و هم چنین حلال داشتن حرام اتفاقی و حرام شمردن حلال اتفاقی و انكار هر چه بضرورت معلوم بود كه ازدین است نیز كفر است یعنی كه شهرتش بحدی رسیده باشد كه عوام هم بدانندش و الا انكارش فسق است نه كفر . قال گفت حضرت جبرائیل علی نبینا وعلیه الصلاة والسلام بعد ازین سوآل و جواب فاخبرنی پس خبر ده مرا یا رسول الله عن الایمان از ایمان باید دانست كه ایمان در لغت راست گو داشتن است كسی را و در شریعت راست گو داشتن است رسول خدا را صلی الله علیه وسلم در هر چه بما آورده است از طرف خدای عزوجل باجمال در مجملات و به تفصیل در مفصلات چنانكه به تفصیل خواهی شنید ان شاء الله المهیمن العزیز و تلفظ به كلمه شهادت با وجود قدرت و سائر شرائط گذشته شرط ایمان است چنانكه گِرَویدن بمعنیش شرط اسلام حقیقی است و بیش ازین هم ایمای باینمعنی شده است و اینكه نسبت در میان ایمان و اسلام تساوی است یا ترادف یا تباین یا عموم و خصوص مطلق باشد باین وجه بعد از تسلیم تغایر لغوی و ایمان بسیط است یا مركب ثنائیست یا ثلاثی و اعمال و تروک داخل اویند یا همین اعمال یا واجبات و بس و انچه داخل است جزء حقیقی است یا عرفی و استثنا درو جائز است یا نه و قابل زیادت و نقصان است یا نیست و مخلوقست یا نه و اختیاریست یا اضطراری