اصل چهارم از اصول سته ایمان - ۲

و در عین خواب چشم دلشان بیدارست و در اصل نبوت برابرند و در میان شان جدای نمی باید كرد و اگر نعوذ بالله كسر یكی را از همه تكذیب كند ایمانش هیچكدام درست نباشد و هرگز از منصب نبوّت عزل نشوند چنانكه بعضی اولیا را گاهی از مرتبه ولایت انعزال رومیدهد نعوذ بالله من الحور بعد الكور و هیچ غیر پیغمبری از بنی آدم و هیچكس از جن و ملک بمرتبه ایشان نرسد لیكن ایشانرا در میان خود بعضی بر بعضی شرف است باعتبار عموم دعوت و كثرت امت و غلبه علم و معرفت و وفور ذكر و شهرت و استمرار معجزات و امتیاز بخصائص و كرامات و امتداد و متانت شریعت لهذا سرور عالم را علیه و علی اخوانه و آل كل و صحبه افضل الصلوات و اكمل التحیات بر همه و اولوالعزم را بر ماسوای خود و پیغمبران مرسل را بر غیر مرسل تفصیل روا باشد صلوات الله علیهم و علی آلهم و اصحابهم اجمعین و تمامی پیغمبران بقول مشهور صدوبیست و چهار هزار اند سیصد وسیزده یا پانزده از ایشان مرسل و مشاهیر اولی العزم نوح و ابراهیم و موسی و عیسی و محمد اند صلوات الله علیه وعلیهم وسلّم و مشاهیر انبیا سی وسه شخصند اسامیشان به ترتیب حسب المقدور آدم است و شیث و ادریس و نوح و هود و صالح و ابراهیم و لوط و اسمعیل و اسحق و یعقوب و یوسف و ایوب و شعیب و موسی و هارون و خضر و یوشع بن نون و الیاس و الیسع و ذوالكفل كه نامش حزقیل است بقول اصح و شمعون بن صفیّه و اشموئیل و یونس بن متی و داوود و لقمان و سلیمان و زكریا و یحیی و عزیر و عیسی بن مریم و ذوالقرنین و سیّدالمرسلین محمّد عربی علیه و علیهم و علی آل كل و صحبه الصلوة والسلام كما یحبّ ربنا و یرضی امّا در نبوّت خضر و لقمان و ذوالقرنین سخن هم چنین در نبوّت و تعیین ذوالكفل بنابر نبوتش گفته اند الیاس است و گفته اند ادریس و گفته اند زكریا