فصل اول در هستی فرشتگان و ایمان بدیشان - ۲

اما خواص ملک افضل اند از عوام بشر و هر گفتاری كه از بنده در وجود می آید كرام الكاتبین آنرا میدانند قوله تعالیٰ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ و حق تعالی چهار گروه خلق آفریده فرشتگان و آدمیان و پریان و دیوان و ایشانرا هزار جزو گردانیده نه صد جزو فرشتگان نه صد جزو پریان و دیوان و آدمیان و ازین صد جزو نود جزو دیوانند و نه جزو پریان و یک جزو آدمیانند و تمامی این سخن در باب مذهب سنت و جماعت بیاید انشاء الله تعالیٰ امیرالمؤمنین علی كرم الله وجهه میگوید روز قیامت آسمان از راه محبّره كشاده شود و خلایق را حشر كنند در عرصهٔ عرصات فرمان شود تا اول آدمیان صف زنند آنگاه پریان بگرد آدمیان در آیند بعد ازان شیاطین بگرد پریان در آیند آنگاه ملائكه بگرد ایشان در آیند و همه را در میان گیرند ندای قهاری در رسد كه يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَٰوَاتِ وَالأرْضِ فَانْفُذُوا لاَ تَنفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ یعنی ای گروه پریان و آدمیان اگر میتوانید كه از كرانهای آسمانها و زمین بگریزید تا از حساب و عذاب ما برهید پس بگریزید نتوانید گریختن مگر حجت استوار بیارید در خلاص خود كه آن ایمان و عمل صالح است تا رستگاری یابید در اصول صفار آورده كه ملائكه در بهشت در آیند اما دیدار حق تعالیٰ نه بینند اما پریان مسلمان در ثواب و جزایٔ ایشان امام اعظم رحمة الله علیه توقف كرده است و بقول صاحبیه ایشان نیز در بهشت در آیند همچون مؤمنان و آدمیان و دیدار حق تعالی حق ست مؤمنان را پس از در آمدن در بهشت در امالی میگوید شعر* * یراه المؤمنون بغیر كیف* و ادراک و ضرب من مثال* قوله تعالیٰ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ والنظر اذ اعدی بالی یكون نصافی الابصار خلاف مر معتزله و خوارج را كه ایشان میگویند دیدار نخواهد بود و تمسک بدین آیت كرده اند قوله تعالی لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ