در ایمان آوردن بروز قیامت - ۲

فرد

كاری مكن امروز كه فردای قیامت # دست و قدم و دیده دهند بر تو گواهی #

روز عدل و راستی خواهد بود داد مظلومان از ظالمان بستانند تا گوسفند شاخ آور كه بر گوسفند بی شاخ حیف كرده باشد آنرا مكافات خواهد بود آنگاه سایر حیوانات كه غیر فرشتگان و آدمیان و پریان و دیوان باشند و آنچه خداوند تعالـی خواسته باشد كه بماند فرمان شود كه خاک شوید همه بیكبار خاک شوند آدمی كافر چون آن حال مشاهده كند آرزو برد كه از گناه پاک شود قوله تعالـی وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا در تفسیر مدارک و غیر آن از تفاسیر می آرد كه این سخن دران روز ابلیس گوید یعنی چون عز و جلوه آدم و آدمیان دران روز مشاهده كند گوید يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا ای كاشكی من نیز از خاک بودمی و نگفتمی انا خیر منه تا بودی كه امروز عز و كرامت یافتمی در بعضی از تفاسیر می آرد كه كافری بود نام او تراب و عمر خود رد كفر بسر برده بود در آخر عمر ایمان یافت فردای قیامت كه او را ببهشت می برند كافران چون آنحال مشاهده كنند بحال وی آرزو برند و گویند يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا و كافر اینجا اسم جنس مراد باشد در تفاسیر می آید كه هركرا نامه بدست راست دهند حساب وی آسان باشد قوله تعالـی فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا الایه و حساب یسیر را در مدارک بعرض اعمال تفسیر كرده اند یعنی اعمال بنده را بر وی عرض كنند اما با وی منافشه نكنند قول دیگر آنست كه حساب یسیر آن باشد كه بدیها را در گذرانند و نیكیها را قبول گردانند شیخ علاؤ الدین مروزی رحمة الله علیه در تفسیر خود می آورد كه فردای قیامت نامه اعمال بنده را بدست وی دهند در همه نامه خود یک نیكی نه بیند گوید خداوند اگر این گناهان كرده ام اما بصفهای جماعت نیز حاضر شده ام و نیكیهای ترا بر طرف دیگر نبشته اند نیكیهای ترا برطرف دیگر نبشته اند تو بدیهای خود را بخوان تا بدانی كه چها كرده ای