مكتوب هفتاد ویكم - ۱

نقطه دائره هدایت و سداد مركز مهبط ولایت و رشاد هادی مصالح صلاحِ مبدأ و معاد متّكاء اصحاب اعتماد و ارباب استناد غفران پناه رضوان دستگاه مروّج طریقه یقین شیخ سیف الدین بن عروة الوثقی محمد معصوم و نبیره امام ربانی مجدّد ألف ثانی شیخ احمد فاروقی سرهندی قدس الله تعالی اسرارهم العلی فرماید كه: (...فی (غَایَةِ الْعُمَّالِ)) اَلذّكْرُ الَّذی لَا تَسْمَعُهُ الْحَفَظَةُ یَزیدُ عَلَی الذّكْرِ الَّذی تَسْمَعُهُ الْحَفَظَةُ سَبْعینَ ضِعْفاً رَوَاهُ البَیْهَقیُّ فی شُعَبِ الایمَانِ عَنْ عَائِشَهَ رَضِیَ اللهُ تَعَالٰی عَنْهَا اُذْكُرُوا اللهَ حَامِلاً قِیلَ وَمَا الذّكْرُ الْحَامِلُ قَالَ الذّكْرُ الْخَفی. ابن المبارک فی الزُّهْدِ عَنْ حَمْزَة بْنِ حَبیبِ مُرْسِلاً خَیْرُ الذّكْرِ الْخَفیُّ وَخَیْرُ الرّزْق مَا یَكْفی. رَوَاهُ اَحْمَدُ فی صحیحه عَنْ سَعْدٍ قَالَ الله تَعَالی (مَنْ ذَكَرَنی فی نَفْسِه ذَكَرْتُهُ فی نَفْسی وَمَنْ ذَكَرَنی فی مَلَاٍ مِنَ النَّاسِ ذَكَرتُهُ فی مَلَاٍ خَیْرٍ مِنْهُمْ وَاَطْیَبَ) رَوَاهُ ابن اَبی شَیْبَةٍ عَنْ اَبی هُرَیْرَةٍ ... در طریقه ما مدارِ وصول بدرجه كمال مربوط برابطه محبت است به شیخ مقتدا. طالب صادق از راه محبتی كه به شیخ دارد اخذ فیوض و بركات از باطن او می نماید و بمناسبة معنویه ساعةً برنگ او می برآید. گفته اند فنا فی الشیخ مقدمه فنای حقیقی است ذكر تنها بی رابطه مسطوره و بی فنا فی الشیخ موصل نیست ذكر هر چند از اسباب وصول است لیكن غالباً مشروط برابطه محبت و فنا در شیخ است آری این رابطه تنها با رعایتِ آدابِ صحبت و توجه و التفاتِ شیخ بی التزامِ طریقِ ذكر موصل است و در سلوک و تسلیک اختیاری كه به طرق دیگر وابسته است مدار كار بر وظائف و اَوراد و اذكار است و بنیاد معامله بر ریاضات و اربعینات و به پیرِ طریقت به این مثابه رجوع نیست.