در بیان كردن توحید و ایمان و معرفت حق سبحانه و تعالی - ۱

شیخ الاسلام قدوة الابدال مقبول العالم حجة الله علی الخلق ابونصر احمد بن ابی الحسن النامقی الجامی قدس الله روحه العزیز میگوید كه توحید گفتن از ایمان جداست. توحید گفتن بتقلید میتوان گفت و ایمان بگفتار از معلم میتوان آموخت اما شناخت حق سبحانه و تعالی جز بهدایت حق سبحانه و تعالی راست نیاید هر كرا بنور هدایت و چراغ معرفت دل او را روشن گردانیدند او را بحق شناسا كردند چنانكه در كتاب عزیز خود میفرماید (اَفَمَنْ شَرَحَ اللهُ صَدْرَهُ لِلاِسْلامِ فَهُوَ عَلی نُورٍ مِنْ رَبــِّه*الزمر: ۲۲) و قال النبی صلی الله علیه و سلم (إذَا دَخَلَ النّورُ عَلی الصَّدْرُ وَانْشَرَحَ وَانَفَتح) قیل هل لذلک من

علامة یعرف بها قال (التَّجافِي عَنْ دارِ الغُرُورِ وَالْإِنابَةَ اِلي‏ دارِ الْخُلُودِ وَالْإِسْتِعْدادَ لِلْمَوْتِ قَبْلَ نزول) پارسی این آیت چنین باشد كه حق سبحانه و تعالی میگوید (أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ* الزمر:۲۲) گفت هر كه خدای عز و جل دل او را شرح كرد چنانكه در باب سید علیه الصلوة والتحیه می فرماید (اَلـَمْ نَشـْرَحْ لـَكَ صَدْرَكْ *انشراح: ۱) ای نه ما باز كشادیم دل ترا یا محمد اگر نه تو چه دانستی كه ایمان و توحید و كتاب و شریعت چه باشد همچنین هر كرا دل بالماس بی نیازی شرح كردند و از مایهٔ لطفش غدا دادند و از فضل ازلی پرورش یافته است او بنور هدایت حق آراسته است چون آن نور در دل بنده ای آید آن دل فراخ گردد و شرح و بسط درو پیدا آید كه هر چه مخلوق است درو ناچیز گردد و خداوند آن دل را بدان نور شناسا و عارف گرداند و (قیل هل لذلك من علامهٔ) گفت نشان آنكس آن بود كه این سرای غرور را دشمن دارد و ناچیز و بی اصل انگارد و باز گردد بدان سرای شادی و جاوید و پیش از آمدن مرگ او را ساخته باشد