اعتقادنامه – ۲

یا بسبب اشگفت این بود كه در آنزمان كسی بغیر از حضرت رسول صلی الله علیه و سلم اینها را نمیدانست و از كلام انمرد مفهوم میشد كه میداند با وجود اكه هرگز او را در صحبت آنسرور ندیده بودند اما بعد ازانكه دانستند كه آنمرد غریب حضرت جبرائیل است صلوات الله و سلامه علیه این تعجب نماند و جمله استیناف بیانی و بیان وجه تعجب است گویا كسی میگوید چرا ازان شخص متعجب میشدید راوی میفرماید زیرا كه از جناب رسالتماب معنی اسلام میپرسید و بعد از جواب با صواب اورا تصدیق میكرد و این موجب تعجب است چنانكه گفته شد باید دانست كه بهترین این اركان خمسه كلمه شهادة است پس نماز پس روزه پس حج پس زكوة اما افضلیت ركن اوّل بی نزاع و ترتیب فضل اركان اربعه باقیه بقول مختار است و اول انها در وجوب هم كلمه شهادة است

پس نماز پس روزه پس زكوة پس حج چه كلمه شهاده در اوّل بعثت فرض شده است و نماز در شب معراج در سال دوازدهم از بعثت به یكسال و چند ماه پیش از هجرت فرض شده است و روزه در شعبان سال دوم از هجرت و زكوة بقول اصح در رمضان همان سال بدو روز پیش از عید و حج در سال ششم از هجرت و ازین معلوم شد كه حج پس ترین این اركان است در وجوب و زكوة پس ترین همه در شرف پس ترتیب اركان خمسه در حدیث شریف در اكثر بنا بملاحظه تقدم ذاتی و شرفیست و در بعضی بمقتضای وقت و رعایت حال حاضران یا متابعه كلام ربانیست جل جلاله پوشیده نماند كه هر یكی را ازین اركان خمسه انكار نمودن كفر است باتفاق