عورت پوشیدن

معنی وی آنستكه آنچه از ظاهر تو زشتست از چشم خلق بپوشی، و روح و سر  وی آنستكه آنچه از باطن تو   زشت بود از نظر حق تعالی بپوشی، و دانیكه هیچ چیز از وی پوشیده نتوان كرد جز بدانكه باطن ازان پاک كنی، و پاک بدان شود كه بر گذشته پشیمانی خوری و عزم كنی كه بدان باز نگردی كه: «التائب من الذنب كمن لا ذنب له» توبه گناه را ناچیز كند. اگر نتوانی، باری از خجلت و بیم و شرم پرده سازی و بر روی آن عورات [چیزهای پوشاندنی] فرو گذاری، و شكسته دل و شرمسار پیش حق تعالی بایستی، چون بنده گریخته گناهكار كه با دلی پر تشویر پیش خداوند خویش آید، و سر از پیش بر نیارد از فضیحتی خویش.

استقبال قبله

و معنی وی آنستكه روی ظاهر از همه جهت بگرداند و یک جهت شود، و سر  وی آنستكه روی دل از هر چه در دو عالمست بگرداند و بحق تعالی مشغول گرداند، تا یک صفت شود. و چنانكه قبله ظاهر یكی است، قبله دل هم یكی است و آن حق تعالی است، و چون دل در   وادی اندیشها روان باشد؟ همچنان باشد كه روی ظاهر از جوانب گردان بود: و چنانكه این صورت نماز نبود، این حقیقت نماز نبود، و برای این گفت رسول – صلی الله علیه وسلم – كه: «هركه در نماز ایستد، و هوا و روی و دل وی با حق تعالی باشد، از نماز باز گردد چنانكه گویی از مادر زاده است یعنی پاک از همه گناهان». و بحقیقت بدانكه، چنانكه روی ظاهر از قبله بر گردانیدن صورت نماز را باطل كند، روی دل از حق گردانیدن و اندیشهای دیگر بردن حقیقت روح نماز را باطل كند: چه ظاهر غلاف باطن است، و كار همه آن دارد كه در غلافست، و غلاف را بس قدری نیست.