... گفت سجده بر همه اركان ترجیح دارد كه كمال خشوع و خضوع در ویست و بنده در هیچ حال برحمت خداوند چنان نزدیک نشود كه در حال سجده گفت از سجده هیچ چیز بالاتر هست گفت هست یک چیزست كه از همه بالاترست گفت آن كدام ست گفت منت پروردگار بر خود دیدن كه بی سابقهء خدمتی در ازل مرا تاج ایمان بر سر نهاد و سزاوار سجده خود گردانید و بی سابقه بد خدمتی زنـّار ترسائی بر میان تو بست و سزاوار سجده آتش گردانید مغ را این سخن در دل تاثیر كرد سر برآورد گفت راست گفتی اسلام عرضه كن كه در گشادند كلمه بگفت و مسلمان شد پس بدانكه نماز در دنیا و آخرت سبب نجات ست و بحكم كلام حق مكفر سیئآت ست

بدانكه نیت نماز از شرایط ادای نمازست زیرا كه اعمال معتبر به نیتها میباشد لقوله علیه السلام انما الاعمال بالنیات و شرط نیت آنست كه بدل بداند كه كدام نماز میگذارد در كنز میگوید والشرط ان یعلم بقلبه ای صلوة یصلی زیرا كه حق تعالـٰی بر دل بندگان مطلع است قوله تعالـٰی والله علیم بذات الصدور و بقول امام شافعی رحمة الله تعالـٰی علیه نیز شرط همین ست و بزبان نیت كردن نیز فریضه است نزد وی و اتفاق ست كه میان نیت و تكبیر اول فاصله نكند اما بقول علمای ما رحمهم الله نیت بدل فریضه است و بزبان مستحب و مختار این ست در هدایه و عامه كتب فقهی میگوید كه در سنت و نفل و تراویح مطلق نیت بسنده است و احتیاط آنست كه در تراویح یا سنّت وقت كند اما در نماز فرض شرط ست كه تعین كند چون نماز دیگر و غیر آن یعنی نیّت همان نماز كند كه وقت وی باشد و مقتدی نیت متابعت امام كند و تنها گذار را بسنده نباشد كه نیت فرض كند مادام كه نگوید نماز پیشین یا نماز دیگر و اگر نیت فرض وقت كند و تعین نكند كه كدام نماز جایز باشد