در بیان فضل تكبیر اوّل - ۳

و هیچ كس دیگر را نشاید پس در وی حكمت نشاید طلبیدن و سجده كردن مبارک است و جادوان فرعون بی وضو با جامهای ناپاک روی بقبله آوردند و یک سجده كردند خدای تعالی ایشانرا بصدر جنّت برسانید و سجده ناكردن نامباركست ابلیس سجده نكرد ملعون ابد گشت و آنچه گفتیم كه قعدهٔ آخرین فریضه است خدای تعالی فرمود كه آن كسانی كه یاد كنند خدای تعالی را عزّ وجلّ ایستاده و نشسته و بر پهلو و مراد ازانجا نماز گزاردنست و اگر پرسند كه چون قعده فریضه است باید كه هر دو قعده فریضه باشد جواب میگوییم كه رسول ؐ قعدهٔ اوّل را بسهو ترک كرد و در آخر نماز سجدهٔ سهو آورد و نماز باز نگردانید پس معلوم شد كه قعده اوّل فریضه نیست كه اگر فریضه بودی نماز باطل شدی پس معلوم شد كه قعده آخرین فریضه است از برای آنكه رسول ؐ فرمود كه چون در قعده آخر آن مقدار نشیند كه التحیات را تا آنجا كه عبده و رسوله بر تواند خواند بعد ازان اگر وضوی او تباه شود نماز او تمام باشد و نماز آنكس كه در پس او باشد نیز تمام باشد و این روایت در (منظومه) است و این روایت ابن مسعود است و درسترین اینست از قولها و بقول ابوحنیفه و محمّد در أَشْهَدُ أَنّ لَا إِلَٰهَ إِلَّا الله در قعده انگشت شهادت بر نیارد كه رافضیان در انگشت برآوردن غلو میكنند از برای مخالفت ایشان برنیارند